《大唐三藏圣教序并心经》是晋代书法家王羲之的杰作，被誉为书法艺术的瑰宝。其魅力在于笔法精妙，笔势有力，字里行间流露出端庄流丽、刚健含婀娜的韵致，令人陶醉。此作品不仅展现了王羲之卓越的书法技艺，还蕴含着深厚的文化内涵和历史价值。临习此贴，能领略到其独特的艺术魅力，感受到书法艺术的博大精深。
作品简介：
《大唐三藏圣教序》，简称《圣教序》，由唐太宗撰写。最早由唐初四大书法家之一的褚遂良所书，称为《雁塔圣教序》，后由沙门怀仁从王羲之书法中集字，刻制成碑文，称《唐集右军圣教序并记》，或《怀仁集王羲之书圣教序》，因碑首横刻有七尊佛像，又名《七佛圣教序》。集王圣教序碑刻立于唐咸亨三年(六七二)，碑通高三五零、宽一零八、厚二一八厘米。碑文三十行，行八十三至八十八字不等。
此碑为弘福寺沙门怀仁集晋右将军王羲之书，唐咸亨三年(公元672年)十二月八日京城法侣建立。文林郎诸葛神力勒石，武骑尉朱静藏镌字。行书，三十行，行八十三至八十八字不等。额刻七佛像。碑原在陕西西安弘福寺，后移西安碑林。集王圣教序记，较雁塔褚遂良正书本晚一九年，多文王答敕、皇太子笺答、又般若波罗蜜多心经。怀仁集王羲之书，历廿五年乃成。
《圣教序》虽是集字成碑，且缺失之字为拼接组合而成。但因怀仁功力精凿，又是谨慎从事，终能各尽其势，完好地再现了王羲之书法的艺术特征，用明人王世贞的话来说，是“备尽八法之妙”。成为王字的一个大宝库。此碑于宋以后中断，传世以未断宋拓本为佳，字迹稍肥，笔锋使转处莹丝可见。
王羲之笔法精绝，刚健含婀娜，难达境界。读贴领悟法度，锤炼用笔工夫。细参唐摹本《兰亭序》，一下笔即有筋、骨、血、脉、肉，点画出入之迹合笔势，从用笔生字形。逐个将字临像、临熟，写出王字风神。
其次，“若断还连，如斜反正”，灵动变化的篇章构成，也是王羲之书法的重要特征。集字而成的《圣教序》，其章法布势已作了很大的调节，但终因不是一气写成的，故此间稍有缺憾，即某些字势连贯不够，行气不足。
作者简介
王羲之(303—361，一作321—379)，东晋书法家，字逸少。原籍琅琊(今山东临沂)，居会稽山阴(今浙江绍兴)。官至右军将军，会稽内史，人称“王右军”。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲，即有所悟”。他小时候就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法，以后他渡江北游名山，博采众长，草书师法张芝，正书得力于钟繇。观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。
王羲之代表作品有：楷书《黄庭经》《乐毅论》,草书《十七帖》,行书《姨母帖》《快雪时晴帖》《丧乱帖》《兰亭集序》等。其中，《兰亭集序》为历代书法家所敬仰，被誉作“天下第一行书”。
王兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。其书法平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀，世人常用曹植的《洛神赋》中：“翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。”来赞美王羲之的书法之美。
作品名称：
晋王羲之大唐三藏圣敎序并心经民国拓本版本二书法，文件大小：1.65GB，尺寸：136.45X310.85厘米，像素：16116X36714，分辨率：300DPI，文件格式：tif
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