《灵飞经》是唐代著名小楷之一，无名款。元袁桷，明董其昌皆以为唐钟绍京书，但启功先生认为只是无名经生所书《灵飞六甲经》是一卷道教的经，在明代晚期，发现，一卷唐开元年间精写本，它的字迹风格和砖塔铭一派非常相近，但毫锋墨彩却远非石刻所能媲美。《灵飞经》以其舒展沉着，风姿不凡的艺术特色为历代书家所钟爱。明董其昌说：“赵文敏一生学钟绍京终十得三、四耳”。
作品简介：
钟绍京(659-746)，字可大，唐代兴国清德乡(今江西省赣州市兴国县)人，著名书法家。官至中书令，封越国公，是唐代江南第1宰相。其书学“二王”、褚遂良、薛稷，笔意潇洒，风资秀逸。书法颇负盛名，与三国时期的书法家钟繇齐名，世称钟繇为“大钟”，钟绍京为“小钟”。后人练书法谈小楷，必谈钟绍京的代表作《灵飞经》。
《灵飞经》，全称《灵飞六甲经》，是道家经书之一，唐代小楷名作。此帖书于唐开元年间，唐玉真长公主奉敕检较督写。其字结体秀美，笔意潇洒，元袁桷、明董其昌皆以其为钟绍京书。《灵飞经》的章法为纵有行、横无列。整篇字的大小、长短、参差错落，疏密有致，变化自然，且整篇字与字之间，行与行之间顾盼相应，浑然一体，虽为楷书，却有行书的流畅与飘逸之气韵，变化多端，妙趣横生。《灵飞经》以其秀媚舒展、沉着道劲、风姿不凡的艺术特色为历代书家所钟爱。
《灵飞经》帖被收入《渤海藏真帖》，后出现多种翻刻本，以《滋蕙堂墨宝》*为突出。渤海本和滋蕙堂本是《灵飞经》较为常见的两种拓本。《四十三行墨迹本灵飞经》原为常熟翁氏后人珍藏，今存于美国大都会艺术博物馆。
【译文】
行此道，忌淹污、经死丧之家，不得与人同床寝，衣服不假人，禁食五辛及一切肉。又对近妇人尤禁之甚，令人神丧魂亡，生邪失性，灾及三世，死为下鬼，常当烧香于寝床之首也。上清琼宫玉符，乃是太极上宫四真人，所受于太上之道，当须精诚洁心，澡除五累，遗秽污之尘浊，杜淫欲之失正，目存六精，凝思玉真，香烟散宝，孤身幽房，积毫累著，和魂保中，仿佛五神，游生三宫，豁空境于常辈，守寂默以感通者，六甲之神不逾年而降已也。子能精修此道，必破券登仙矣。信而奉者为灵人，不信者将身没九泉矣。
上清六甲虚映之道，当得至精至真之人，乃得行之，行之既速，致通降而灵气易发。久勤修之，坐在立亡，长生久视，变化万端，行厨卒致也。
九疑真人韩伟远，昔受此方于中岳宋德玄。德玄者，周宣王时人，服此灵飞六甲得道，能一日行三千里，数变形为鸟兽，得真灵之道。今在嵩高，伟远久随之，乃得受法，行之道成。
作品名称：
唐钟绍京小楷灵飞经（长卷）27×416书法，文件大小：461MB，尺寸：416.38X27.09厘米，像素：49179X3200，分辨率：300DPI，文件格式：tif
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