北宋郭忠恕的《黄帝阴符经》碑文书法作品,字体秀美,笔力遒劲,气息古朴。每一笔都充满了力度和生命力,展现出作者独特的艺术风格和才华。整幅作品布局和谐,充满了节奏感和韵律感,给人以美的享受。

作品简介:

郭忠恕《三体阴符经》,大宋乾德四年(九六六)四月三十日刻于《隆阐法师碑》碑阴。碑高一百四十四厘米,宽八十七厘米,碑现藏于西安碑林。此碑大字为小篆,小字为古文(古篆)、八分书(隶书),共三种书体书字。

宋代书法在尚意书风的旗帜下,在艺术上独树一帜,成绩斐然,名家辈出。宋代最著名的书法家就是苏、黄、米、蔡四大家,他们的主要成就在行书和草书。在我们关注宋代书法时,也不能忘记篆书,宋代的篆书承前启后,曾在篆书发展史上写下了重要的一页。宋代篆书的主要成就在小篆,其中如今在西安碑林的北宋郭忠恕书《三体阴符经》便是宋人小篆中的名碑。

《黄帝阴符经》简称《阴符经》,是中国哲学史上的重要著作,大约成书于南北朝。经文本意,大抵言人事必须暗合天机,不违自然之道,则治国养生皆得其宜,可以长久。唐代褚遂良、欧阳询、柳公权都写过《阴符经》,宋代的周敦颐、程颐、程颢、朱熹也都很推崇《阴符经》。

《阴符经》注本极多,除《道德经》外,道教经书中只有《周易参同契》可与之相比。这些注家或以其为兵家、纵横家之书,或解以道家之言,或以儒家性理之说释之,可见经文内容影响之大。本书汇集唐禇遂良,宋郭忠恕、袁正己书写的早期《阴符经》碑帖白文本,以及唐代至民国期间产生的注本、白文本、抄本六十余家,版本共计一百七十多种,可为《阴符经》校勘、研究提供参考资料。

【繁体版】释文

經曰:觀天之道,執天之行。盡矣!故天有五賊,見之者昌。五賊在心,施行于天。宇宙在乎手,萬化生乎身。天性,人也。人心,機也。立天之道,以定人也。天發殺機,龍蛇起陸。人發殺機,天地反覆。天人合發,萬變定基。性有巧拙,可以伏藏。九竅之衺,在乎三要,可以動靜。火生於木,禍發必剋。姦生於國,時動必潰。知之修練,謂之聖人。天生天殺,道之理也。天地,萬物之盜也。萬物,人之盜也。人,萬物之盜也。三盜旣宜,三才旣安。故曰:食其時,百骸理。動其機,萬化安。人知其神而神,不知不神所以神也。日月有數,大小有定。聖功生焉,神明出焉。其盜機也,天下莫不見,莫能知也。君子得之固躬,小人得之輕命。瞽者善聽,聾者善視。絕利一源,用師十倍。三反晝夜,用師萬倍。心生於物,死於物,機在目。天之無恩,而大恩生。迅雷烈風,莫不蠢然。至樂性餘,至靜則廉。天之至私,用之至公。禽之制在氣。生者,死之根。死者,生之根。恩生於害,害生於恩。愚人以天地文理聖,我以時物文理哲。自然之道靜,故天地萬物生。天地之道浸,故陰陽勝。陰陽相推,而變化順矣。至靜之道,律曆所不能契。爰有奇器,是生萬象。八卦甲子,神機鬼藏。陰陽相勝之術,昭昭乎,進乎象矣。

作者简介

郭忠恕是五代末期至宋代初期的画家,字恕先,又字国宝,洛阳人。他兼精文字学、文学,善写篆、隶书和“八分体”,以楷书最为著名。尤其是他的“界画”为世人推重,是随着山水画发展而派生的一科,主要是画与山水画中有关的亭台楼阁、舟船车舆。他在艺术上有着自己独特的风格,其作品结构精确,自然生动,以俊伟奇特之气自成一家。

作品名称:

北宋郭忠恕三体阴符经黄帝阴符经阴符经原刻版本二书法,文件大小:648MB,尺寸:99.81X162.81厘米,像素:11788X19230,分辨率:300DPI,文件格式:tif

北宋郭忠恕三体阴符经黄帝阴符经阴符经原刻版本二书法部分图片预览:

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