北齐泰山摩崖石刻《金刚经》拓本书法作品,其艺术魅力尽显于笔墨间。流畅的线条、细腻的字形,犹如清风拂过山涧,诉说着历史的厚重与文化的深沉。每一笔都凝聚着智慧与匠心,展示出书法艺术的无尽魅力。

作品简介:

《泰山经石峪》是一部著名的摩崖刻石作品,位于中国五岳之首的泰山南麓斗母宫东北一公里处的花岗岩溪床之上。这部刻石作品的全称为《泰山经石峪金刚经》,又名《泰山佛说金刚经》,是汉字刊刻面积最大的作品之一。

这部刻石作品的南北长为五十六米,东西宽为三十六米,约计两千多平方米。它的刊刻工作始于北齐时期,是当时著名的僧侣安道壹主持的。在历史上,北齐是一个崇尚佛教的时代,建造了大量的寺院、佛窟、塑佛像、绘壁画、抄佛经。然而,北周武帝宇文邕时期,由于佛教势力过于强大,于建德三年(574)下令推行灭佛政策,导致大量佛经被焚烧,僧侣们或还俗,或逃往山林。

在这样的背景下,安道壹等僧侣为了弘扬佛法,使佛经能够传承下去,决定在山崖上凿刻佛经。他们的想法是“缣竹易销,金石难灭”,希望通过这种方式使佛经能够长存不灭。于是,《泰山经石峪金刚经》便在这样的背景下诞生了。

关于这部刻石作品的书刻者,历来也有不同的说法。除了不着边际的王羲之说和唐人说之外,目前较大的争议有三种。这三种观点都使用了同一种推断方法——比较法,但是它们所争议的书丹者都是北齐人。其中,一是明代孙克宏认为的韦子琛说,原因是经石峪《金刚经》的笔法与邹县北齐韦子琛刻经如出一手;二是清代聂剑光主张的王子椿说,原因也是《金刚经》与王子椿书丹的徂徕刻石经如出一手;三是现代人王恩礼、赖非主张的安道壹说,原因是此刻石与北齐僧人安道壹题刻的邹县铁山摩崖经刻如出一手。

然而,《泰山经石峪金刚经》所采用的经文是后秦鸠摩罗什所译的《金刚般若波罗蜜经》,原本5127字,但当时刻在经石峪上的却只有2799字。而且,此刻石最后第15行的十几个字只有双勾描红的轮廓并没有真正地刻写这透露出一个信息即这个佛经的刻石工程是被迫中断的而中断的原因工程浩大是其一大可能是迫于北周武帝的灭佛运动。

《泰山经石峪金刚经》是一部体现中国古代佛教艺术和书法艺术的珍贵文物其独特的艺术价值和历史意义吸引着无数游客和学者前来观赏和研究它也是中国传统文化和历史的重要载体之一通过这部刻石作品我们可以更好地了解中国古代的历史和文化以及中国佛教的发展和演变对于研究中国古代历史和文化以及佛教艺术的学者来说它是一部不可多得的珍贵资料。

作品名称:

北齐泰山经石峪金刚经泰安民国拓本书法,文件大小:574MB,尺寸:732.72X377.75厘米,像素:20770X10708,分辨率:72DPI,文件格式:tif

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