文徵明的《金刚般若波罗蜜经》书法作品以清秀俊逸、温文尔雅的笔法,展现了明代书法的风韵。其用笔匀净、线条流畅,字体结构严谨而富有变化,章法疏密相间,呈现出独特的艺术风格。作品中流露出文徵明对佛教文化的深厚敬意和其对书法艺术的精湛造诣。整个作品充满了宁静与祥和的氛围,观者仿佛能感受到作者内心的清净与空灵,无论是欣赏还是收藏,都是一件值得珍视的艺术品。

作品简介:

作品:《金刚般若波罗蜜经》

作者:文徵明

尺寸:纵116厘米,横31厘米

材质:绢本泥金,立轴,小楷

时间:明代

收藏:辽宁省博物馆藏

小楷《金刚般若波罗蜜经》是文徵明87岁高龄用泥金书写而成。《金刚般若波罗蜜经》是大乘佛教的重要经典。全称《能断金刚般若波罗蜜多经》,简称《金刚经》。后秦鸠摩罗什翻译的《金刚般若波罗蜜经》法本是最早也流传最广的译本。

作品信息

佛教经典,全称《能断金刚般若波罗蜜经》,又称《金刚般若波罗蜜经》,简称《金刚经》。由于篇幅适中,得到广泛传播,三论、天台、贤首、唯识各宗都有注疏,特别受到慧能以后的禅宗重视。

不同译本

最早由后秦鸠摩罗什于弘始四年(402)译出。共一卷。以后相继出现5种译本:1、北魏菩提流支译《金刚般若波罗蜜经》;2、南朝陈真谛译《金刚般若波罗蜜经》;3、隋达摩笈多译《金刚能断般若波罗蜜经》;4、唐玄奘译《能断金刚般若波罗蜜多经》(即《大般若经》的第九会);5、唐义净译《佛说能断金刚般若波罗蜜多经》。

历代注疏

此经的注疏很多,在印度,除弥勒所造八十偈释本之外,尚有无蓍《金刚般若论》、世亲《金刚般若波罗蜜经论》、功德施《金刚般若波罗蜜经破取相不坏假名论》,以及未被汉译的师子月、月官等人所撰的论释。在中国,从东晋到民初,各家撰述不绝,主要有后秦僧肇《金刚经注》、隋吉藏《金刚经义疏》、隋智顗《金刚经疏》、唐慧净《金刚经注疏》、唐智俨《金刚经略疏》、唐窥基《金刚经赞述》、慧能《金刚经解义》《金刚经口诀》、唐宗密《金刚经疏论纂要》等书。近人注释亦有印顺《金刚般若波罗蜜经讲记》等多种。

主要思想

此经主张世上一切事物空幻不实,“实相者则是非相”,认为应“离一切诸相”而“无所住”,即对于现实世界不应执著或留恋。卷末四句偈文:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”,被称为一经之精髓。

画家简介

文徵明(1470年-1559年),名璧,字徵明,更字徵仲,号衡山,自号衡山居士,人称“文待诏”,长洲(今江苏苏州)人,祖籍衡山。明代画家、书法家、文学家、诗人。

文徵明出身仕宦之家,早年攻诗文书画,师事吴宽、李应祯、沈周等人。少时即负盛名。正德末年(1511年),被巡抚李充嗣向朝延举荐,便任命其为翰林院待诏。世宗即位,文徽明参与纂修《武宗实录》,并担任经筵讲官。嘉靖元年(1522年),得苏州巡抚李充嗣推荐,次年赴京,经吏部考试后授翰林院待诏。4年后辞官南归,筑玉磬山房,家居以翰墨自娱,潜心书画30余年。嘉靖三十八年(1559年),文徵明去世,时年九十岁。

文徵明书画皆工,诗词婉丽。因其书法清俊秀雅,绘画造诣尤深,所以声名远布四方,求画者盈门,故其传世作品真赝混杂。其绘画技艺全面,山水、人物、花卉、兰竹兼能,尤以山水著称,与沈周一同奠定了吴门派的基调。与祝允明、唐寅、徐祯卿并称为吴中四才子。他的花鸟画,其题材和表现技法属于文人写意画的范畴。朱竹、菊花、兰花、水仙和古木竹石为其花鸟画主题。他重视用笔墨表现出花卉的美和特征,技法的变化都与对象特征紧密结合。山水画为其艺术创作的主要方面,传世作品数量最多,风格也多样。代表作有《昭君图》《采桑图》《绝壑鸣琴图》等。

作品名称:

金楷书金刚般若波罗密经-明-文徵明,文件大小:749.2MB,尺寸:0X0厘米,像素:0X0,分辨率:0DPI,文件格式:tif

泥金楷书金刚般若波罗密经-明-文徵明部分图片预览:

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