在唐代之前,十二生肖的形象通常只有动物形态(以山西太原娄睿墓墓室壁画中的生肖形象为代表)。但唐代中,生肖发生了变化。唐代的生肖陶俑中,文臣形象被加入,这些形象具有兽首和人身。《五星二十八宿神形图》中的图像早在唐代开元年间所编译的西域经典中就有了五星的形象。

作品简介:

作品:五星及二十八宿神形图卷(现存上卷 下卷遗失)

作者:张僧繇绘 梁令瓒摹

材质:绢本设色画

尺寸:纵27.5厘米,横489.7厘米

时间:宋代

收藏:日本大阪市立美术馆

《五星二十八宿神形图》是唐代梁令瓒创作的绢本设色画(另有两说,一说为南朝张僧繇画,梁令瓒题;第二种说法认为是梁令瓒临摹张僧繇画),现藏于日本大阪市立美术馆。

此图原分为上下两卷,前半卷画五星,后画二十八宿。此图现只存在五星及“角”至“危”十二宿神形,计17图,应当为上卷。星宿一般都与占卜相关联,而此图将天文,传说和世俗理念组为一体,独树一帜,形成了一种独特的艺术形式。每个星、宿各作一图,或老人,或描绘成女像,或是画成怪异的形象。有的人物骑着牛,有的手中拿着器物,面部特征与表情也各有不同。设色以黄色为基调,另有朱、青、绿、黑各色配合。衣褶、人体和兽身都采用晕染法,稍有立体感。

画作内容

该图绘五星二十八宿神形象,此图原分为上下两卷,前画五星,后画二十八宿。

该图卷只剩上半卷。原画有五星及二十八宿各形,现只剩五星及其后十二宿神形,已佚其中十六宿图形部分。图中所画各位星宿或形如老人、大人,或形如女子,或为兽身人面,每画一位星宿,便有一段篆文题。卷首题:“奉义郎陇州别驾集贤院侍制×××梁令瓒上。”

创作背景

五星,亦称五纬,谓金木水火土五行星;二十八宿,中国古时天文学家将周天的恒星分为三垣二十八宿,而附以诸星座。

在古代观天历算的经典作品中,多将五星二十八宿画为人形、兽形、鸟形等。此图描绘想象中的星宿形象,现仅存五星和十二宿图,推测此图当为原作之上卷。

关于此图的年代,元称唐,明清称梁,但梁画已失传,无法确定作者。有人认为是吴道子,有人认为是阎立本,也有人认为是唐朝模仿或令瓒的真迹。其中,安岐的观点更为可信。此图线条精细有力,宽度基本一致,不像吴道子作品那样两头细中间粗,更像阎立本的作品。同时,此图色彩浓厚不偏爱浅淡,也更接近于阎立本的风格。唐朝模仿可认为是在学习阎立本的凝重风格并融入了自己的秀润之美。

有三种关于这张卷轴的推测:第一是张僧繇画,梁令瓒题; 第二是梁令瓒临摹张僧繇画; 第三是梁令瓒自己画。前两种说法曾相当长时间被沿用,但最后确定为梁令瓒本人画,因为人物造型及法器都属于密宗。

密宗是中国佛教的派别之一。它在唐朝开元年间开始在中国传播,并形成了自己的特色。虽然它在中国只传了两代就衰落了,但由于《五星二十八宿神形图》中的图案符合密宗的规范,因此可以确定这幅画是在唐朝开元年间之后创作的。因此,它与密宗传播仅两代的时期相距不远。

在《图绘宝鉴补遗》中,也将这幅画归为梁令瓒所绘。梁令瓒是开元时期的画家,被认为是蜀人。宋代秘阁收藏有一卷《五星二十八宿真形图》,其中的画风非常接近吴生。

作者简介

梁令瓒,唐开元时蜀(今四川)人。天文仪器制造家、画家,曾设计制造黄道游仪和水运浑象仪。玄宗开元时任集贤院待诏、率府兵曹参军。开元九年李隆基命僧一行改造新历(大衍历),而无黄道游仪测候,令瓒精天文、数学,因创制游仪木样。后又与一行共同创造“浑天铜仪”。工篆书,擅画人物。传世作品有《五星二十八宿神形图》。

作品名称:

宋张僧繇五星二十八宿神形图卷(宋摹本)绢本-故宫博物院藏国画,文件大小:776MB,尺寸:483.31X29.57厘米,像素:66598X4075,分辨率:350DPI,文件格式:tif

宋张僧繇五星二十八宿神形图卷(宋摹本)绢本-故宫博物院藏国画部分图片预览:

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