清代时期,佛像画风靡画坛。佛教是一种重要的宗教,它传达了人们对生命、自然和世界的理解。佛像画展现了佛教文化的审美和精神内涵,表达了人们对宇宙万物的敬畏和信仰。清丁观鹏奉敕恭绘的作品,不仅仅是美术作品,更是表达了人们对佛教文化的重视和崇敬。

作品简介:

作品:《极乐世界图》

作者:丁观鹏

材质:绢本设色

尺寸:纵160公分,横80公分

朝代:清代

收藏:台北故宫博物院藏

本轴作于乾隆二十四年(1759),描绘西方极乐净土的庄严世界。主尊阿弥陀佛双手结禅定印,头顶放光,光中化现十方诸佛。观世音和大势至两胁侍菩萨分坐两侧,四周尚有诸菩萨、罗汉、天人等围绕。上方祥云浮动,华丽的七宝楼阁掩映其间,下方则画莲池一座与九位莲花化生。全作将西方净土的殊胜一表无遗。

画面正中为西方三圣:阿弥陀佛、观世音菩萨及大势至菩萨,均结跏趺坐于大莲花座上。正中的阿弥陀佛宝髻高耸,端身正坐,双手结禅定印,掌上置有莲台。两旁观音与势至都以微侧身倾向正中的阿弥陀佛。

弥陀佛的顶上有二重宝盖,上饰垂缦、珠宝,两侧是声闻弟子,左右各八尊,其中造形较特殊者,如长眉、持锡杖、头覆斗篷、面现梵形,手持贝叶经,体态硕大。

佛坛前方是莲座菱形格交织而成的“琉璃宝地”,有圣众菩萨罗列两旁,均盛装华服长衲曳地,璎珞玉佩垂挂,其手中各捧香、花、灯、涂(涂香)、果、乐(乐器)以为供养。两侧又有观音、势至菩萨,遥遥对立,呈侧姿。琉璃宝地之上,更有跪地的菩萨、着僧服的比丘、俗家打扮的在家佛弟子等。

琉璃宝地的正前方(画面的下方),是一大莲池海会图,有七重栏楯、七重罗网、光现花幢、光现宝幢和分十四支出水的摩尼宝珠,宝珠的光中出现化鸟。大莲池所表现的主题是九品往生,最前一排,面向三圣的是闻法受记、上品上生、花开见佛等。

三圣像的后面(画面的上方),为妙华宫殿、众宝楼阁,和一些浮在虚空中的景物。如虚空宝阁、尊胜宝幢、多层佛塔、空中经行思道的行者、飞空而至的他方菩萨等等。间隔其中有七重行树。众宝楼阁前的莲池,池中莲花大如车轮。宝塔四周是围绕经行的声闻弟子圣众。

本幅画作虽然人物众多、景物繁复,但却结构严谨,左右对称,敷色鲜艳,树木宫殿与圣众菩萨之间,虚实互补,列序有秩,将极乐世界的胜景妙观惟妙惟肖地呈现了出来。

作品名称:

清丁观鹏极乐世界庄严图——清乾隆年间丁观鹏奉敕恭绘国画,文件大小:474MB,尺寸:80.05X159.15厘米,像素:7910X15727,分辨率:251DPI,文件格式:tif

清丁观鹏极乐世界庄严图——清乾隆年间丁观鹏奉敕恭绘国画部分图片预览:

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