北宋赵佶是一位书法家和画家,他的书法作品极具魅力。他的字体流畅自然,笔画精细,给人以雅致之感。他的书法被誉为“真草”,因为它们既有草书的特点,又有隶书的规范。赵佶的书法艺术独具匠心,是中国书法艺术的瑰宝之一。

作品简介:

《听琴图》是传为北宋宋徽宗赵佶创作的一幅绢本设色工笔画,此画现藏于北京故宫博物院。

此图绘松下抚琴赏曲的情景。画面正中一枝苍松,枝叶郁茂,凌霄花攀援而上,树旁翠竹数竿。松下抚琴人着道袍,轻拢慢捻,另二人坐于下首恭听,一侧身一仰面,神态恭谨。画上仅用松竹石表示庭院环境,悠扬的琴韵似在松竹间流动,构图凝练平衡。人物神态刻画细致传神,较好地体现出其心理状态。

画作内容

画面中间,抚琴者黄冠缁衣作道士打扮,身旁立一木几香炉,只见他微低着头,双手拨弄着琴弦。背后一株松树,苍虬如龙,凌宵花攀附其上,红白二色花点缀其间,而树侧数竿青竹,青翠可爱。听琴者三人,其中两人朝服纱帽,左右对坐,凝神恭听。弹琴者左手边,一人纱帽红袍,一手持扇按膝,一手反支石墩,俯首侧坐,似沉醉于琴声之中;右手边,一人纱帽绿袍,两手相握于袖中,仰首微微前倾,似为琴声所动,翩思于天地之间;其后立一童子,似亦为琴声所吸引。在画前,还设有一玲珑山石,上有一古鼎,中插一束花枝。

画面上方,有”六贼”之首蔡京所题的七言绝句一首,“吟徵调商灶下桐,松间疑有入松风。仰窥低审含情客,似听无弦一弄中。”右上角有宋徽宗赵佶所书瘦金书字体的”听琴图”三字,左下角有他”天下一人”的画押。

幅上钤清“嘉庆御览之宝”等印8方。

创作背景

历史背景

《听琴图》画中是以宋徽宗为中心,以他“溺信”道教为背景,因此是有迹可循的。这不是一般的人物肖像画,而是有真实的事件为依据。其中有许多有关政治、宫廷、宗教方面的内涵。从画中解读出发,并以《宋史·徽宗本纪》相印证,由此追踪《听琴图》的作年。其中最突出的记载,就是政和七年(1117年),恰恰也是《听琴图》的创作年代。这一年可以看作宋徽宗也是北宋王朝政治上的一个重要转折的标志。

据史书记载:“二月辛未,改天宁万寿观为神霄玉清万寿宫。甲子,会道士二千余人于上清宝篆宫,诏通真先生林灵素,谕以帝君降临事。……乙亥,幸上清宝篆宫,命林灵素讲道经。”“四月庚申,帝讽道策院上章,册己为教主道君皇帝。”这是徽宗崇信道教,历年活动的一个最高潮,就是“册已为教主道君皇帝”。而《听琴图》中,徽宗本人,穿的是一身道服,正是以“教主道君皇帝”的崇高身份自居。所以,《听琴图》所描绘的正是宋徽宗在政和七年四月册为“教主道君皇帝”以后,与朝中权臣接见,抚琴论道,暗通心曲的艺术场景。其作年正是在政和七年(1117),徽宗以“教主道君皇帝”的双重崇尊身份的艺术记录和历史纪念。

创作争议

《听琴图》它的作者到底是谁,历来众说纷纭。一部分专家认为此画出自宋徽宗翰林画院的画师之手;一部分专家则认为,此画就是皇帝宋徽宗的亲笔画。

对于画中所画的人物也是众说纷纭,大部分人认为,画中弹琴的道人就是宋徽宗赵佶本人。因为赵佶十分信奉道教,曾经在皇宫附近兴建道观,请道士讲道,而道士们也乘此机会,上尊号称赵佶为“教主道君皇帝”,所以,宋徽宗把自己装扮成一个道士模样,在宫中弹琴欣赏,而且还让人画像,也不足为怪。

历史传承

《听琴图》在《石渠宝笈·三编》、《西清札记》等中著录。 该图原属于清宫旧藏,20世纪30年代初的鉴定家怀疑北宋人物画家的写实能力,所以将《听琴图》定为赝品。1933年,为躲避侵华日军的劫掠,国民政府在文物南迁临行前,将此图作为明代绘画,打入另册,留在了当时的北平故宫。现藏于北京故宫博物院。

作者简介

赵佶(1082—1135年),即宋徽宗,北宋皇帝、书画家。在位时广收历代文物、书画,极一时之盛,亲自主持翰林图画院,编辑《宣和书谱》、《宣和画谱》。能书善画,自创书法“瘦金体” 。

作品名称:

北宋赵佶听琴图国画,文件大小:546.2MB,尺寸:36.25X94.4厘米,像素:8564X22299,分辨率:600DPI,文件格式:tif

北宋赵佶听琴图国画部分图片预览:

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