祝允明书法主张是“性”与“功”并重超然出神采,祝允明的书艺思想以“神采”为最终归宿。而要达到这个目标,他认为必须“性”、“功”并重。“性”是指人的精神,“功”是指书法创作的能力和功夫。明代书坛,一直为赵书所笼罩,妍媚之风大盛,祝允明一扫妍媚甜熟之书风,继承宋代尚意之风,以其古拙雄强、豪放纵逸的阳刚之气震撼了明代中叶的书坛。

作品简介:

祝允明行书《兰亭序》卷,26.7x416cm,辽宁省博物馆藏。

本《兰亭序书画卷》为祝允明行书临《兰亭序》全文和文徵明为之补《兰亭修褉图》的书画合璧作品,祝枝山书法宽博雄放,尤具自家风神。文征明补图画王羲之等人兰亭修契之事,设色雅丽,笔墨娴熟。引首有王奉直篆额,卷后有文徵明自题及清王澍跋。《石渠宝笈·续编》著录为《明祝允明书兰亭序文徵明补图卷》。

引首:篆书“兰亭”,祝京兆书文,文待诏补图。王奉直篆额。

永和九年(公元353年),“书圣”王羲之写下了“天下第一行书”《兰亭序》,作品从容娴和,气盛神凝,逸笔天成,且富有变化结构、转换笔法,毫无安排造作的痕迹。《兰亭序》也成为千余年来,历代书法文人临摹的范本。

本卷为祝允明行书《兰亭序》全文与文徵明为之补图的书画合璧作品。祝氏书法宽博雄放,尤具自家风神。文氏补图画王羲之等人兰亭修契之事,设色雅丽,笔墨娴熟,现藏辽宁省博物馆。

此本《兰亭序》即是二人追求隐逸自由的代表画作,也是二人友谊的见证。

书法内容

第一部分题书

祝枝山兰亭序:

永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,怏然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽!古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。祝允明书

作者介绍

祝允明(1461年1月17日—1527年1月28日),字希哲,长洲(今江苏吴县)人,因长相奇特,而自嘲丑陋,又因右手有枝生手指,故自号枝山,世人称为“祝京兆”,明代著名书法家。

祝允明的科举仕途颇为坎坷,十九岁中秀才,五次参加乡试,才于明弘治五年(1492)中举,后七次参加会试不第。甚至其子祝续也在前一科中进士,于是祝允明绝了科举念头,以举人选官,在正德九年(1514),授为广东兴宁县知县,嘉靖元年(1522),转任为应天(今南京)府通判,不久称病还乡。

祝允明擅诗文,尤工书法,名动海内。他与唐寅、文徵明、徐祯卿并称“吴中四才子”。又与文徵明、王宠同为明中期书家之代表。楷书早年精谨,师法赵孟頫、褚遂良,并从欧、虞而直追“二王”。草书师法李邕、黄庭坚、米芾,功力深厚,晚年尤重变化,风骨烂熳。其代表作有《太湖诗卷》《箜篌引》《赤壁赋》等。所书“六体书诗赋卷”“草书杜甫诗卷”“古诗十九首”“草书唐人诗卷”及“草书诗翰卷”等皆为传世墨宝。

作品名称:

(玄)明祝允明兰亭序,文件大小:1.8GB,尺寸:416X26.7厘米,像素:0X0,分辨率:0DPI,文件格式:tif

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