关于王羲之,许多喜爱书法的人必不陌生。他在书法史上有着特殊的地位,对后世影响极大,被世人称呼为“书圣”,他所写的书法作品被众多书法爱好者作为学习的范本。除了《兰亭集序》、《十七帖》等著名书法作品以外,《万岁通天帖》也是不可错过的一个作品。

作品简介:

《万岁通天帖》又称唐墓《王羲之一门书翰》、《王氏宝章集》,是唐代流传下来的王羲之家族书法的临墓品,也是唯一接近王羲之真迹的书法珍品,因卷尾有王方庆小楷署“万岁通天”年款,故称《万岁通天帖》。

公元697年(武则天万岁通天二年),凤阁侍郎王方庆献出他十一代祖王导,十代祖王羲之、王荟,九代祖王献之、王徽之、王珣,一直到他曾祖父王褒,王家一门二十八人的墨迹珍本十卷献出。 《旧唐书》列传第三十九记载:“则天以方庆家多书籍,尝访求右军遗迹。方庆奏曰:“臣十代从伯祖羲之书,先有四十余纸,贞观十二年,太宗购求,先臣并已进之。唯有一卷见今在。又进臣十一代祖导、十代祖洽、九代祖珣、八代祖昙首、七代祖僧绰、六代祖仲宝、五代祖骞、高祖规、曾祖褒,并九代三从伯祖晋中书令献之已下二十八人书,共十卷。”则天御武成殿示群臣,仍令中书舍人崔融为《宝章集》,以叙其事,复赐方庆,当时甚以为荣。” 《新唐书》列传第四十一记载相同。 唐代窦臮《述书赋》“后不欲夺志,遂尽模写留内,其本加宝饰锦,缋还王氏。”

《万岁通天帖》的名称始于宋代岳珂。唐摹《王羲之一门书翰》十卷二十八人书,在唐代称为《宝章集》。原本久已亡佚,因此岳珂著《宝真斋法书赞》卷七著录,称残存的七人十帖连尾款的一卷为《万岁通天帖》。

《宝章集》原十卷久已亡佚,传之于世的是摹本。摹本在流传过程中两次遭火劫,一次是明代著名书画收藏家、藏书家华夏真赏斋大火,一次是清乾隆年间乾清宫大火,火烧痕迹犹存。重装后,次序错乱,仅存王羲之等七人十通书翰。藏于辽宁省博物馆的《万岁通天帖》前后钤有唐宋间诸旧藏印。北宋始不断收刻于各法帖中。

万岁通天帖完整原文

《万岁通天帖》如下:
第一帖:王羲之《姨母帖》,行书;
【释文】十一月十三日,羲之顿首、顿首。顷遘姨母哀,哀痛摧剥,情不自胜。奈何、奈何!因反惨塞,不次。王羲之顿首、顿首。

第二帖:王羲之《初月帖》,草书;
【释文】初月十二日山阴羲之报:近欲遣此书,停行无人,不办。遣信昨至此。旦得去月十六日书,虽远为慰。过嘱,卿佳不?吾诸患殊劣殊劣!方涉道,忧悴。力不具。羲之报。

第三帖:王荟《疖肿帖》,行草书;
【释文】荟顿首,□□□□,为念。吾疖肿□□,甚无赖,力不次,□顿首。

第四帖:王荟《翁尊体帖》(《郭桂阳帖》),行草书;
【释文】翁尊体安和,伏慰侍省,小儿并健。适遣信集泽山村,自当令卿知吾言之不虚也。郭桂阳已至,将甲甚精。唯王临庆军马小不称耳!以病告公差耶,秋冬不复忧病也。迟更知问。七月廿七日。

第五帖:王徽之《新月帖》,行书;
【释文】二日告:□氏女新月哀摧,不自胜,奈何奈何。念痛慕不可任。得疏,知汝故异恶,悬心。雨湿热,复何似,食不?吾牵劳并顿。勿复数日还,汝比自护。力不具。徽之等书。

第六帖:王献之《廿九日帖》,行楷;
【释文】九日献之白:昨遂不奉别,怅恨深。体中复何如。弟甚顿勿勿,不具。献之再拜。

第七帖:王僧虔《太子舍人帖》(《王琰牒》、《在职帖》),行楷;
【释文】太子舍人王琰牒。在职三载,家贫,仰希江郢所统小郡,谨牒。七月廿四日臣王僧虔启。

第八帖:王慈《柏酒帖》,行草书;
【释文】得柏酒等六种。足下出此已久,忽致厚费,深劳念慰,王慈具答。范武骑。

第九帖:王慈《汝比帖》,草书;
【释文】汝比可也,定以何日达东,想大小并可行。迟陈赐还。知汝劣劣,吾常耳。即具。

第十帖:王志《喉痛帖》(《一日无申帖》)行书。
【释文】一日无申,只有正属雨气方昏,得告,深慰。吾夜来患喉痛,愦愦,何强,晚当故造迟叙谈。惟反,不多。
共七人十帖。卷尾有“万岁通天二年王方庆进呈原迹”的衔名。

启功认为:“《万岁通天帖》次序与《宝真斋法书赞》、《真赏斋帖》微异。原有人数,按《旧唐书》所记,三组为三十九人,今卷所存仅五分之一;如按窦蒙《述书赋·注》所说‘凡二十八’,则今卷也仅存四分之一。

作品名称

唐+王羲之通天帖书法,文件大小:198.2MB,尺寸:188.25X20厘米,像素:22234X2362,分辨率:300DPI,文件格式:tif

王羲之万岁通天帖真迹图片预览:

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