桑德罗·波提切利(Sandro Botticelli,1445年3月1日-1510年5月17日),原名亚历桑德罗·菲利佩皮(Alessandro Filipepi)是欧洲文艺复兴早期的佛罗伦萨画派艺术家。讲真,历史上不少声名斐然的画家身上的故事感十足,而波提切利的人生短的上毫无波澜了,人们对他议论最多的话题是“无婚姻”的问题,这也让后来者猜测是否是性取向的问题。但他的绘画题材多数围绕宗教展开,也许只是追求灵魂的深度的艺术家罢了。下面和小编一起来看看“圣母子与吟唱天使图片高清百度网盘资源下载”的相关内容。

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2.桑德罗·波提切利画家介绍

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圣母子与吟唱天使作品介绍

图片尺寸:4058 × 4000 像素
作品名称:Madonna with Child and Singing Angels
中文名称:圣母子与吟唱天使
创作者:桑德罗·波提切利 Sandro Botticelli
创作年代:1477
风格:Early Renaissance
体裁:宗教画
材质:wood,蛋彩画
现位于:Gemäldegalerie, Berlin, Germany
实际尺寸:135 x 135 cm
版权信息: Public Domain(公有领域)

桑德罗·波提切利画家介绍

桑德罗·波提切利(Sandro Botticelli;Alessandro Filipepi,1445年3月1日—1510年5月17日)是15世纪末佛罗伦萨的著名画家,欧洲文艺复兴早期佛罗伦萨画派的最后一位画家。受尼德兰肖像画的影响,波提切利又是意大利肖像画的先驱者。著名代表作是《春》和《维纳斯的诞生》。

桑德罗·波提切利,原名Alessandro Filipepi(亚里山德罗·菲力佩皮),“波提切利”是他的绰号、艺名,意为“小桶”。

波提切利生于一个意大利佛罗伦萨手工业者的中产阶级家庭。先是和马索·非尼古埃拉一起学习,制造金银首饰,后又成为菲力浦·利皮的学生,作为对利皮的报答,他培养了利柏的儿子菲力浦·诺。波提切利经常受雇于美第奇家族和他们的朋友们。这些与政治和文化的联系使他创作题材非常广泛。在1481年,波提切利应招到罗马画壁画,这是他唯一一次离开佛罗伦萨到外面作画。据说波提切利从15世纪90年代起追随“沙瓦耐罗拉”风格,这在他后期所作的宗教画中得到体现,他的晚期作品少了些装饰风味,却多了些对宗教的虔诚。

在15世纪80年代和90年代,波提切利是佛罗伦萨最出名的艺术家。他宗教人文主义思想明显,充满世俗精神。后期的绘画中又增加了许多以古典神话为题材的作品,相当一部分采用的是古希腊与罗马神话题材。风格典雅、秀美、细腻动人。特别是他大量采用教会反对的异教题材,大胆地画全裸的人物,对以后绘画的影响很大。《春》和《维纳斯的诞生》是最能体现他绘画风格的代表性作品。

他是欧洲文艺复兴早期佛罗伦萨画派的最后一位画家。

1470年,他自立门户,开设个人绘画工作室,很快就受到美第奇家族的赏识,向他订购了大量的画作。与强大的美第奇家族保持着良好的关系也使画家获得政治上的保护,并享有有利的绘画条件。此外也是通过这一层关系,波提切利得以接触到佛罗伦萨上流社会和文艺界名流,接触各方面多种的知识,开拓了视野,并为他的艺术打下精雕细琢、富丽堂皇、华美多采的贵族印记。

在美第奇家族掌权期间,波提切利为他们做了多幅名画,声名大噪。1477年他以诗人波利蒂安歌颂爱神维纳斯的长诗为主题,为罗伦佐·美第奇新购置的别墅绘制了著名的《春》(The Allegory of Spring)。这幅画已经和《维纳斯的诞生》(The Birth of Venus)一起,成为波提切利一生中最著名的两幅画作。罗马,为西斯廷礼拜堂作壁画。

1485年完成的《维纳斯的诞生》是波提切利的另一幅杰作,表现的是希腊神话中代表爱与美的女神维纳斯从大海中诞生的场景,这幅画的绘画风格在当时颇为与众不同,不强调明暗法来表现人体造型,而更强调轮廓线,使得人体有浅浮雕的感觉,而且极适合装饰作用。画面中的女神肌肤洁白,金色的长发飘逸,无愧为是完美的化身;但脸上却又挂有淡淡的忧愁、迷惘和困惑。

1481至1482年间,一些优秀的佛罗伦萨大师被请去罗马 ,为西斯廷礼拜堂创作壁画,其中包括波提切利和领队的佩鲁吉诺。

然而,社会政治形势多变,1492年,佛罗伦萨发生政治巨变,劳伦佐去世,美第奇家族遭放逐,宗教极端主义的萨沃纳罗拉掌权。波提切利也是他的追随者之一,并曾在臭名昭著的“虚荣的篝火”中烧毁过多幅自己的画作。或许是因为这个原因,波提切利的后半生声名下滑,晚年贫困潦倒,只能靠救济度日。在生命的最后几年,他不问世事,孤苦伶仃。1510年,波提切利死于贫困和寂寞之中,安葬于佛罗伦萨的“全体圣徒”教堂墓地。

圣母子与吟唱天使作品介绍

机器翻译:
这幅圆形画可能属于佛罗伦萨的圣弗朗西斯科兄弟会。圣母玛利亚戴着王冠,被认为是天后,但同时她也是男孩基督的母亲,他被标记为牺牲品。他正向她的胸部伸手。神学家们认为马利亚是营养的提供者,是全人类的母亲,也是救赎的母亲。唱歌的天使在赞美她,手中拿着百合花作为纯洁的象征。正如人们一直在玛丽的脸上和形体中寻求尘世女性的理想一样,同样,天使也可以被视为体现了青春的和谐。波提切利掌握了这种要求很高的格式,用一种经过计算的图画顺序占据了圆形的边框:圣母被置于多重环绕运动的中心位置。

原文:
It is possible that this circular picture used to belong to the Brothers of S. Francesco in Florence. Mary is identifi ed as the Queen of Heaven by a crown, but at the same time she is the mother of the boy Christ, who is marked out for sacrifi ce. He is reaching for her breast. Theologians saw Mary as the giver of nourishment, as the mother of all mankind, and of salvation. Singing angels are praising her, with lilies in their hands as symbols of purity. Just as the ideal of earthly female beauty was always sought in the face and form of Mary, in the same way the angels can be seen as embodying youthful harmony. Botticelli mastered this demanding format with a calculated pictorial order that takes up the circular border: the Madonna is enthroned at the centre of a multiple encircling movement.

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